虽说唐代的边塞诗东谈主百家乐涩涩爱，以高适、岑参、王昌龄为代表，但李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》等一样一鸣惊人。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，便出自于李白的《塞下曲六首·其一》。
此诗作于唐玄宗天宝二年，那时李白初入长安供奉翰林，胸中所怀有的恰是满腔为国杀敌、立功立事的明志励志。
《塞下曲》
李白〔唐代〕
五月天山雪，无花唯有寒。
笛中闻分袂，春色未尝看。
晓战随金饱读，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
这首诗的冒失是：百家乐涩涩爱
五月的天山还是大雪纷飞，唯有凛凛的寒风，根蒂看不见盛放的鲜花。
听到有东谈主用笛子吹奏《分袂曲》，念念着家乡已是盼望勃勃，而在这里，还未尝见到春色。
白昼在金饱读声中与敌东谈主进行决死的战斗，晚上枕着马鞍睡眠。
希望带上腰间吊挂的宝剑，约略早日空闲边陲，为国立功。
盛唐时辰，西北游牧部族与唐王朝之间发生过屡次斗争。这首诗写那时天山一带戍边将士，抗敌卫国，不畏艰险，冲锋陷阵的袼褙气概。
首联戍边将士隔离家园来到天山，本是酷热的五月，而天山虽莫得漫天涟漪的雪花，却仍有冷气逼东谈主的积雪。
这里虽只说五月积雪，却可想而知地标未来平地势高峻，四季齐严寒，征象恶劣。
“无花”二字语含双关，是说天山既莫得纷纷洋洋的万里雪飘，更莫得满山遍野烂漫的春花，极言塞外边地的苦寒。
颔联写戍边将士身处苦寒的塞外边地看不到一点春色，只可从笛子里吹奏出来的古曲 《折杨柳》 里，感受到 “杨柳依依”“春日融融”的气味。
颈联致力烘染戍边生涯的垂危和勤勉：白昼将士们与敌东谈主激战沙场，夜晚为了详确敌东谈主的偷袭也不可安睡，只可怀抱马鞍瞌睡，时本事刻准备着，一有战令即翻身上马，发愤出击。
黑皮猪“晓”、“宵”两字，轮廓了将士们没日没夜垂危的战斗生涯；无须“枕玉鞍” 而用“抱玉鞍”，更渲染了战斗的垂危敌视。
尾联写诗东谈主报国的决心。尽管环境重荷，战士们仍愿“剑斩楼兰”，已矣杀敌报国之愿。
这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰王贪财，屡遮杀赶赴西域的汉使，傅介子受霍光顶住出使西域，计斩楼兰王，为国立功。
“斩楼兰”典故出于此。在这里，“斩楼兰”泛指消散骚动的敌东谈主。
诗东谈主借戍边将士之口抒发了他内心渴求为国杀敌，引诱不世之功业的热烈心愿，具有一种令东谈主激越慷慨的威望和饱读能源量。
诗的前部分遵守形象地描写边塞环境的恶劣、生涯的重荷、战斗的垂危，从而昭彰有劲地烘托出戍边将士们毅力之坚决、士气之渊博、爱国温雅之热烈。
末尾典故的使用切中关键、雄快有劲地抒发了将士们粗糙的爱国心扉，昭彰地凸起了主题。
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